喪儀是心理治療!不只是超渡亡者 家屬過程中也得到安慰

文/呂古萍(鼎恩禮儀執行長)

枉死的靈魂去了哪

人的情感有紛雜微妙,尤其是男女之間的情感,更是糾葛不清。我愛你、你愛他,這樣的戲碼永遠在上演,如果能夠在一起,就是有情人終成眷屬;如果不能在一起,就是理智與智慧的考驗。

有人能夠選擇祝福彼此,揮揮衣袖不帶走一片雲彩;但也有人走不出情傷,這些人的心中,難免有些仇恨或不甘,有人為情自殘,也有人選擇毀滅彼此,變成恐怖情人,不是你死、就是我亡。

從社會新聞案件可見,這類的例子層出不窮,不論學歷高低或生長環境背景,總是常常看到有人被情障困住的事件,所以才有人說智商與情商不能成對比。

對於不能得到的愛戀,就痛下殺機,加害者自有法律去制裁,而受害者的靈魂,在民間觀念,則被帶到了「枉死城」裡。

在枉死城靈魂,連中元節也不得離開

在民間信仰裡,枉死城裡所收容的,都是一些在陽壽未盡前出了意外,而提早結束生命,而在這裡的亡靈,是無法投胎轉世的。不論受了多大的冤屈,這些靈都必須待在枉死城裡,等到原有的歲數滿了,才可以放出來,接受十殿冥王的審判之後,或轉世,或拿到黑旗令,可以為自己報仇。

傳統信仰認為這些在枉死城的靈魂,有點像是被集中管理,不讓他們在人世間遊蕩,驚擾世人,也不能讓他們飄飄蕩蕩無所歸依,所以就統一在枉死城保護管理。

只是在這裡的靈魂,就算是中元節也不能夠離開,也就無法獲得陽世親友燒給他們的紙錢,會有個「庫官」在他們住在枉死城的這段期間,替他們管理,等到離開時再還給他們。

家屬藉由「打枉死城」儀式,盼亡者早日解脫而遭逢意外的死者。因為是猝逝,所以很多都是未留下隻字片語,親屬們在毫無心理準備下面對他們的意外離世,心中的悲傷會比一般自然壽終的狀況更加哀痛。

在一般的觀念,都認為這些枉死的靈魂,在城裡受盡痛苦,所以在陽間的親友,就會做法事,希望能夠讓這些冤死的靈魂,早點脫離枉死城,這時會有個「打枉死城」的儀式,是屬於「落地府」法事的一種。

所謂「打枉死城」,並不是真的去把枉死城打破,如果這樣的話,不是要把枉死城裡,所有的亡靈都放出來?那反而會天下大亂了。

▲台中市,殯儀館,。(圖/記者陳玉攝)
▲家屬通常會請法師進行超渡儀式,讓亡者早點脫離枉死城。(示意圖/記者陳玉攝)

一般的做法,是請法師請神、請地藏王菩薩赦免,請東、南、西、北門找出枉死的人,從枉死城帶出來。而儀式流程就包含了請神、帶魂、開路、出城、牽亡、超度、拜飯、施藥和送亡等儀式並舉行超渡儀式,希望幫助亡者早點離開枉死城,投胎轉世,讓枉死的人,忘掉在世時的不愉快,迎接新的來生。

這是所有亡者家屬心裡的期望。而對於我們禮儀服務人員,我們不只希望讓受傷的靈魂,能夠早日得到安息,更希望那些面對親人猝逢意外逝世,而悲痛不已的家屬與親友,能夠在送終的最後過程中,得到安慰。

也許會有人認為,很多的習俗信仰無稽或迷信,但是在我心中,很多的儀式追求的不只是圓滿亡者,更重要的是能透過信仰力量的支持,撫慰在世的親屬。有時候,儀式不只是儀式,也是一種協助喪親家屬們走出悲傷的心理治療。

面對感情,態度都該從容優雅

或許是我每天看的都是生離死別,在生死面前,悲歡離合顯得比較容易釋懷,也或許是年歲漸長,看的、聽的、經歷的多了,對事情的體悟也漸漸不同。

那天跟好友聊天,她的女兒開始談戀愛了,她說她教女兒的第一堂感情課程就是「拿得起、放得下」,我告訴她,其實拿得起、放不下(我指的是心情狀況),也無所謂,畢竟人就是有血有肉的感情動物,每個人走出情傷的時間本來就沒有標準,但不能是拿得起、卻不能放下然後傷人或自傷。

不管在何種狀態下,面對感情,我們都要保持優雅的態度,你走、你留,我都依然可以是我!就算做不到放開手後的彼此祝福,也不要變成恐怖情人、玉石俱焚。

 

*本文摘錄自《悲傷只能走過不能跳過:告別事、告別式,師娘呂古萍眼中的人生大事》

▲▼書籍《悲傷只能走過不能跳過》。(圖/布客文化提供,請勿隨意翻拍,以免侵權。)筱珺攝)

作者:呂古萍
本文由 布克文化 授權轉載
未經授權,請勿轉載

延伸影音...

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